18/11/07

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΕΣ ΚΑΙ ΨΗΦΙΑΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΣΤΙΣ ΙΕΡΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ
Αυτός ήταν ο τίτλος του επιμορφωτικού προγράμματος που πραγματοποιήθηκε στην Πάτρα από τις 15-19/ 10/2007, από το Π.ΙΝ.ΕΠ. Δυτικής Ελλάδας σε συνεργασία με την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδας.
Η Μητρόπολη Ζακύνθου εκπροσωπήθηκε από τον Αρχιμανδρίτη Διονύσιο Λυκογιάννη, Ιεροκήρυκα της Μητροπόλεως, ενώ αντίστοιχες εκπροσωπήσεις στάλθηκαν από σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Πελοποννήσου και των Ιονίων Νήσων. Παρόμοια προγράμματα έχουν ή θα πραγματοποιηθούν σε όλες τις πολιτικές περιφέρειες της χώρας μας με τις αντίστοιχες Μητροπόλεις τους.
Είναι πρόδηλο ότι η Ιεραρχία και η Πολιτεία αναγνωρίζουν, έστω και με καθυστέρηση από τα αλλά δυτικοευρωπαϊκά κράτη, ότι η προστασία των πολιτισμικών μνημείων με τις σύγχρονες αντιλήψεις, αφορά και τους άμεσους διαχειριστές και ιδιοκτήτες αυτών των μνημείων αλλά και αποτελεί υποχρέωση της πολιτείας να επεμβαίνει στη διατήρηση, συντήρηση και προστασία αυτών όταν παρουσιάζεται ολιγωρία, η αδυναμία εκ μέρους του φορέα διαχείρισης, που στην προκειμένη περίπτωση είναι τα εκκλησιαστικά μνημεία και η ελλαδική εκκλησία. Οι γνώσεις που απεκόμισαν οι συμμετέχοντες ήταν πρωτόγνωρες, μιας και οι θεματικές ενότητες και η εκτενής παρουσίασή τους αφορούσαν θέματα άγνωστα εν πολλοίς, όπως την ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού στην Ελλάδα, την εκπαιδευτική προσέγγιση στοιχείων του υλικού πολιτισμού με εισηγητή τον Στάθη Γκότση, Ιστορικό και υπεύθυνο των εκπαιδευτικών προγραμμάτων του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου Αθηνών, την εξωτερική πολιτιστική πολιτική και την προβολή του ελληνικού πολιτισμού διεθνώς με την κ. Σουλογιάννη, διευθύντρια των διεθνών σχέσεων του ΥΠ.ΠΟ. , τις βασικές αρχές προληπτικής και επεμβατικής συντήρησης αντικειμένων με την κ. Παπαδοπούλου, συντηρήτρια του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου Αθηνών και τέλος το θεσμικό πλαίσιο προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς στην Ελλάδα και διεθνώς, με τον κ. Πάντο, διευθυντή του Εθνικού Αρχείου Μνημείων του ΥΠ.ΠΟ. Σε όλους έγινε αντιληπτό και επισημάνθηκε η ανάγκη ανάπτυξης πρωτοβουλιών για την πρώτα από όλα προστασία των πολιτιστικών αγαθών, είτε άυλα ή υλικά είναι αυτά, και η υποχρέωση καταγραφής, συντήρησης, διατήρησης και ανάδειξης με την παράλληλη προστασία τους σύμφωνα με τους ισχύοντες διεθνείς νόμους, ούτως ώστε να εξακολουθήσουν να αναδεικνύουν την ανάγκη της ιστορικής τους δημιουργίας και της παγκόσμιας πλέον πολιτιστική τους συνεισφοράς, με σεβασμό στις ιδιαιτερότητες και τις παραδόσεις των λαών που τα δημιούργησαν. Πρωτοπόρος μεταξύ όλων των Μητροπόλεων αναδείχθηκε η Μητρόπολη Ζακύνθου, μιας και είναι η μόνη από αυτές που συμμετείχαν όπου διατηρεί εδώ και πολλά χρόνια πρότυπο εργαστήριο συντήρησης έργων τέχνης με έντονη δραστηριότητα σε πολλούς τομείς και εδώ και ένα χρόνο έχει ξεκινήσει την ψηφιακή καταγραφή των εκκλησιαστικών ιερών κειμηλίων σε όλες τις ενορίες με τα παρεκκλήσιά τους, η οποία και συνεχίζεται.

14/11/07

ΚΑΤΑΓΡΑΦΩΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ...
μορφές που ξεπηδούν μες στη σκιά, σαν ηλιαχτίδες
απο τη λάμψη ενός κεριού διαγράφονται, σαν ξενικές ελπίδες
απόκοσμες, αλλότριες, εσωστρεφείς και ωραίες...

(απο την καταγραφή των ιερών κειμηλίων στα Χαρτάτα, ο Ηγούμενος της Μονής Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου, π. Θεόφιλος Παυλάτος)

24/10/07

ΜΟΝΗ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ
Μεταξύ Διακοφτού και Καλαβρύτων σκαλωμένη σε ένα βράχο βρίσκεται το μοναστήρι του Μεγάλου Σπηλαίου. Ιδρυτές σύμφωνα με την παράδοση ήταν οι μοναχοί Συμεών και Θεόδωρος στα χρόνια που ακολούθησαν μετά την εικονομαχία, μαζί με μια βοσκοπούλα την Ευφροσύνη η οποία είχε βρει μια εικόνα φτιαχμένη από κερί και χρώμα, μέσα σε ένα σπήλαιο. Το σπήλαιο υπήρξε και ο πρώτος πυρήνας της μονής, ενώ ανακαινίσθηκε τον 14ο αι. επί αυτοκράτορα Ανδρονίκου Β΄. Το μοναστήρι κάηκε το 1934 και η καταστροφή ολοκληρώθηκε το 1943 από την γερμανική κατοχή, όπου τα κελιά πυρπολήθηκαν εκ νέου και 22 μοναχοί θανατώθηκαν. Η εικόνα της Παναγίας σε μια παραλλαγή της Παναγίας Οδηγήτριας με τον Ιησού κεκλιμένο στην αγκαλιά της μητέρας του, αποδίδεται στον Ευαγγελιστή Λουκά.Καλυμμένη από βυζαντινές και μεταβυζαντινές επενδύσεις κατέστη δυνατή η φωτογράφηση και μελέτη από τον Α. Ξυγγόπουλο μετά τη φωτιά του 1934. Σε διπλανό από το καθολικό παρεκκλήσιο βρίσκονται άγια λείψανα, μεταξύ αυτών και η αριστερή παλάμη του αγίου Χαραλάμπη.

6/10/07

ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ ΖΑΚΥΝΘΟΣ?
Αρχαία μονοπάτια, αδιάβατα σήμερα εναντιώνονται στο ανθρώπινο πείσμα της εξημέρωσης της φύσης. Ποιός μπορεί να πιστέψει ότι λίγα μόνο μέτρα από το κέντρο της Ζακύνθου, βρίσκεται αυτή η πράσινη οργιαστική όαση ως αντίποδας στην τσιμεντένια φρενίτιδα της πόλης. Ως πότε άραγε? Τουλάχιστον εμείς το είδαμε...


5/10/07

ΜΑΡΙΑ ΜΥΡΑΚΗ

"ΘΝΗΤΕ ΣΥ ΠΟΥ ΑΠ ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ ΔΙΑΒΑΙΝΕΙΣ ΤΟ ΠΛΑΙ

ΕΝΘΥΜΟΥ ΠΩΣ ΣΥΓΧΩΡΙΟ Η ΨΥΧΗ ΜΑΣ ΖΗΤΑΕΙ


ΕΓΡΑΨΕ Η ΚΟΡΗ ΟΥΡΑΝΙΑ ΜΥΡΑΚΗ ΚΑΖΟΥΡΗ

ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΣ"

Ο τάφος της Μαρίας Μυράκη, μητέρας της μεγάλης ζακυνθίας ηθοποιού Ουρανίας Μυράκη Καζούρη βρίσκεται στο Α΄Νεκροταφείο της Ζακύνθου σε αυτήν την άθλια κατάσταση όπως παρουσιάζεται στη φωτογραφία, σπασμένος και διαλυμένος.

Πόσο τραγικά ειρωνικό φαντάζει το επίγραμμα της σπουδαίας ηθοποιού σήμερα πλάι στον σπασμένο τάφο, που να ΄ξερε...


ΜΙΑ ΠΑΛΙΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ...

Το καμπαναριό του 19ου αι. απο το Καταστάρι, το έχω δημοσιεύσει το 2000 στο Απάνθισμα Χιλιετίας των εκδόσεων Ερμής. Από τότε στην ίδια κατάσταση, ας ελπίσουμε να αντέξει κάποια ακόμη χρόνια, αν και στην κατάστασή του βρίσκονται πάμπολλα άλλα κτίσματα περασμένων αιώνων διάσπαρτα στο νησί.


3/10/07

......!